HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。e5fdbe28128feab2a3d55c7a6193ff。篆刻作品【永壽】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z372。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。古書 手巻き三行書 在銘 書軸 紙本 お寺 肉筆 立軸 年代保証 WWKK003。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「山水有清音」共箱 禅語 茶掛け。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。【新品未開封】墨 超級 鈴鹿 10丁型 平成25年製。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。Ｐ２６０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『青松多寿色』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。Ｃ１９５　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『歩々是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらのお品は一点物でございます。ミィ。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。掛け軸　谷文晁［牛図］紙本 肉筆 模写 箱無し40!。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。レトロ　漆塗り　硯箱　陶器(伊万里焼？)　木製。。篆刻作品【有萬喜】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂B166。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。掛け軸　三平作。掛け軸　一行書。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。中国墨　上海墨廠 龍墨。奈良老舗高級金巻松煙銘墨一丁型 上級者書画用古墨。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。2226 戸田 宗寛 「禅房花木深」共箱 書 掛軸 茶道家 裏千家 禅語。【即購入可】興福寺 多川乗俊 書 掛軸 骨董 古美術 仏教 茶道 煎茶 習字。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。川合玉堂　紙雛　掛け軸。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「松風」共箱 禅語 茶掛け。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。【使用済み】　霜天万里菊花香　 超頂漆煙　 徽州休城老胡開文製。No3742 掛軸　中川黄山　山水画賛　肉筆絹本　合箱　中国画　古画　送料無料。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。掛軸-H 四国別格二十霊場御宝印譜 掛け軸 共箱 高野山 奥之院 金剛峯寺。掛軸 秦慧玉 山高く水長し 曹洞宗 書 茶掛。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。♥中国　書　掛軸　【亀寿】　掛け軸　骨董　古玩。掛軸-I 坂東三十三ケ所御宝印譜 高野山 奥之院 掛け軸 共箱。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。喜壽園製 仮名・水墨画用墨 極上青墨『梅』 5丁型 かな用墨 水墨画用墨